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    即便是在只有意识可以存在的虚无宇宙，蟾之神撒托古亚依旧惫懒的瘫坐在宁修远肩头。

    宁修远沉默了。

    他关于虚拟生命的猜测是对的！

    被他赋予思想和灵魂的虚拟生命，也是生命的一种，足以成为他众生之母的超凡仪式。

    换言之，水晶方糖在机械亡灵之神手中，是意识的载体；

    在他手中却是虚拟生命的宇宙。

    理论上，只要他在水晶方糖中，创造出种类足够繁多的生命，众生之母的超凡仪式，将迎刃而解！

    这不是令他震惊的地方。

    令他骇然而不可思议的是：

    ——他创造的第一个虚拟生命，竟然做出盘古开天辟地之举。

    甚至引发宇宙的衍化。

    以至于他的灵性根本无法支撑这种衍化，不得不暂停下来。

    记住，这只是暂停，而非消失。

    宁修远不确定，他再次创造的虚拟生命，还能不能触发这种创世之举？

    他不敢冒险，所以将其暂停，保留了下来。

    他有种预感，虚拟宇宙衍化完成，黎甿自然诞生之时，便是他众生之母仪式彻底完成的那一刻。

    “我如何才能容纳并彻底掌控这座虚无宇宙？”

    宁修远微微侧首，看向蟾之神撒托古亚。

    他可以积攒灵性，慢慢衍化这座虚无宇宙。

    但他不能放任这个虚无宇宙，以超凡物品的方式存在。

    因为超凡物品始终是外物。

    需要不停提供灵性，才能维持运转。

    因此最理想的解决办法，那就是将其吸纳，融入己身，化为超凡权柄！

    “呼噜噜……祢已经有了答案。”

    蟾之神撒托古亚敏锐察觉到宁修远提问中的关键词。

    “这么说，我可以将其当做是一份超凡特性，吞服之后通过执行超凡仪式，将其容纳？”

    “可以这么理解。”

    “伟大的撒托古亚，祢曾说过，这座虚无宇宙至少容纳了三份高位特性，我若吞服，岂不是永远无法降格，止步于天使位格？”

    －－－－－－题外话－－－－－－

    【注1，摘自东汉末·徐整著《三五历纪》。另外，郑重说明一下，克苏鲁文化发展至今，已经开始吸纳并整合仙侠文化，比如《玄君七章秘经》，又名《大地七秘教典》设定，就是以仙侠视角解释克苏鲁，所以本章涉及仙侠元素，绝非随意杜撰。

    有读者老爷提到第四天灾，这个我也想到了（毕竟上本书才写过）。但本书不能写，诚如几位读者老爷的回答，会崩。每个类型的小说都有每个类型的调性，一旦转变，那就完犊子了，绝对崩。这点，我深有体会。

    克苏鲁的严肃和无以名状风格，也不适合第四天灾的搞怪元素。

    另外，关于仙侠元素，大家也不用担心会破坏克苏鲁的西幻风，不会多写，也没办法多写，仅仅以多元宇宙复杂背景呈现，就像机械亡灵之神的不朽者社会体系，勿要担心。

    最后，我认为，克苏鲁神话之所以特殊，乃是因为它的背景是构架在我们现代人类的认知模板上，即世界地图为宇宙、维度、科技……等等。而非古代各族神话的上限在天堂、神国、天庭、西天……等等，连地球都没跑出去的小地图上。因此我认为，克苏鲁神话完全可以进行天马行空的二设。】


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