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    清闲这么久，总该整个大事出来。

    另外，此事虽是突然想到，但越想越觉得可行，于国于民都是极好，能让生者享福。

    谁家先人希望后代连饭都吃不上？

    倾家荡产去埋葬尸骸，那才是不孝，只会吸引盗墓贼惦记，让丧天良的小人从中得利！

    左手边，因为道法作用，李令月并未听到两人的议论，此刻正在寺院内蹦蹦跳跳，看起来格外活泼。

    之所以能够如此跳脱，跟官府告身脱不开干系，孟凡不愿暴露太史令的身份，以免传出什么闲言碎语——

    道家真人携美游览寺庙，

    亦或，太史令与公主关系亲近，二圣意欲撮合二人。

    如此就拿另一个身份遮掩：

    正七品太常博士。

    不高不低，正正好。

    若有心人跑去太常寺查证，答案是绝无此人，可象征身份的告身却又真得不能再真，户部连相关档案都有。

    大雄宝殿之前，一座院落之中，已经早早挤满了百姓，前排的席地而坐，后排站着挤着，摇着扇子扶着树，个个喜笑颜开，真有种准备看猴戏的架势。

    而僧人也不太讲究。

    俗讲，听名字就知道，肯定是怎么俗怎么来，用后世的话说：

    接地气。

    由于身份之故，孟凡等人白得三个前排座位，大抵是想要多赚香油钱，奈何他决计不会捐。

    只听一声吆喝，鼓磬齐鸣。

    主讲的大和尚从边门走出来，启齿高诵佛号，开始了万众期待的俗讲。

    跟僧讲不同，只是简单走了一下流程，就直奔主题：

    “……见其母亡，生恶鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭……食未入口化为火炭，遂不得食……”

    简单的散句不见得有多押韵，僧众闭着眼睛拖长了腔调摇头晃脑，然后更俗的桥段出现。

    一个和尚夹着嗓子，嚎叫起来：

    “我为前生造业，广杀猪羊，善事都总不修，终日咨情为恶。

    今来此处，受罪难言。浆水不曾闻名，饭食何曾见面。浑身遍体，总是疮疾。受罪既旦夕不休，一日万生万死。

    目连，目连啊……”

    扮做老妇人的样子嚎了几嗓子，另外那几个和尚开始敲木鱼合唱，时不时以袖掩面做凄苦拭泪状，仿佛受到了极大的痛苦。

    这时候，适时使出低劣幻法，呈现出地狱景象，令百姓胆寒。

    一番操作下来，堂下信众特别是心软命苦的女子，早就哭成了一片，纷纷摘首饰掳戒指手镯捐献给寺庙。

    负责收东西的胖和尚就差咧嘴了。

    什么叫降维打击？

    百姓连书本都难以见到，遇到一帮和尚登台演戏，说学逗唱念做打，再配合粗陋的幻术，很容易就能唬住人。

    “好秃驴，大雄宝殿前戏弄百姓。”

    孟凡气极反笑，目光不由投向殿内的佛祖金身，仿佛再问：

    你这些徒子徒孙就是这么弘扬佛法，还要点面皮吗？

    寺庙竟成了圈钱的戏园子，怪不得后世宋真宗要打击和尚的三俗！

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